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<!DOCTYPE html>

<title>Methodios von Olympos</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Methodios von Olympos</span></h1>

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</div>

<p><b>Methodios von Olympos</b> (lateinisch <i>Methodius;</i> † vermutlich 311 oder 312) war ein griechischer christlicher Schriftsteller, <a href="Bischof" title="Bischof">Bischof</a> und <a href="M%C3%A4rtyrer" title="Märtyrer">Märtyrer</a>. Er ist <a href="Heiliger" title="Heiliger">Heiliger</a> der katholischen Kirche; sein Fest wird am 20. Juni begangen.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<p>Die Nachrichten über das Leben des Methodios sind spärlich. <a href="Epiphanios_von_Salamis" title="Epiphanios von Salamis">Epiphanios von Salamis</a> erwähnt ihn in seinem <i>Panarion</i> als <i>Methodios, auch unter dem Namen Euboulios bekannt</i>.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="Hieronymus_(Kirchenvater)" title="Hieronymus (Kirchenvater)">Hieronymus</a> nennt ihn an mehreren Stellen <i>episcopus et martyr</i>, Bischof und Märtyrer. In <i>De viris illustribus</i> schreibt er, dass Methodios gegen Ende der letzten Verfolgung in <a href="Chalkida" title="Chalkida">Chalkis</a> in Griechenland das Martyrium erlitten habe. Mit der „letzten Verfolgung“ ist wahrscheinlich die unter <a href="Diokletian" title="Diokletian">Diokletian</a>, <a href="Galerius" title="Galerius">Galerius</a> und <a href="Maximinus_Daia" title="Maximinus Daia">Maximinus Daia</a> gemeint, was bedeutet, dass Methodios 311 oder 312 starb. Die alternative Mitteilung des Hieronymus „oder, wie andere behaupten, unter <a href="Decius_(Kaiser)" title="Decius (Kaiser)">Decius</a> und <a href="Valerian" title="Valerian">Valerianus</a>“ würde seinen Tod um 251–260 setzen,<sup id="cite_ref-Viris83_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-Viris83-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> was der Angabe widerspricht, dass Methodius unter anderem gegen <a href="Porphyrios" title="Porphyrios">Porphyrios</a> (ca. 233–305) schrieb.

</p><p>Besonders umstritten ist der Bischofssitz des Methodius. Seine Schriften weisen wiederholt einen <a href="Lykien" title="Lykien">lykischen</a> Hintergrund auf, weshalb der Bischofssitz des Methodios auch meist in dieser Provinz verortet wurde. Methodios wurde traditionell als Bischof von <a href="Patara" title="Patara">Patara</a>, der Hauptstadt Lykiens bezeichnet, doch taucht diese Verortung erstmals am Ende des 6. Jahrhunderts auf.<sup id="cite_ref-Diekamp_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-Diekamp-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Hieronymus bezeichnete Methodios als „Bischof von <a href="Olympos_(Lykien)" title="Olympos (Lykien)">Olympos</a> in <a href="Lykien" title="Lykien">Lykien</a> und später von <a href="Tyros" title="Tyros">Tyros</a>“.<sup id="cite_ref-Viris83_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-Viris83-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Während ein Episkopat in Tyros mehr als zweifelhaft ist, da es nur bei Hieronymus erwähnt wird, die Bischofsliste von Tyros an keiner Stelle Platz für Methodius enthält und außerdem ein Wechsel des Bischofssitzes zu dieser Zeit unüblich war,<sup id="cite_ref-Diekamp_4-1" class="reference"><a href="#cite_note-Diekamp-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> wird Olympos weitgehend als historisch korrekt angesehen – so etwa von Theodor Zahn.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Franz Diekamp widersprach diesem Urteil und argumentiert, dass Methodios Bischof von <a href="Philippi" title="Philippi">Philippi</a> in <a href="Makedonien" title="Makedonien">Makedonien</a> war, da er in mehreren Handschriften als Bischof dieser Stadt genannt wird, Johannes von Antiochien ihn 435 unter die Bischöfe in Griechenland und Illyrien rechne und es fraglich sei, ob Olympos im Jahr 311 überhaupt Bischofsstadt gewesen sei. Auch passe die Angabe des Hieronymus, dass Methodius in <a href="Chalkida" title="Chalkida">Chalkis</a> in Griechenland hingerichtet worden sei, nicht zu einem Episkopat in Lykien, wohl aber zu einem in Makedonien.<sup id="cite_ref-Diekamp_4-2" class="reference"><a href="#cite_note-Diekamp-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Werke">Werke</h2></div>

<p>Das bekannteste Werk des Methodios ist das <i>Gastmahl</i> (Symposion), das nicht nur den Titel von <a href="Platon" title="Platon">Platons</a> <a href="Symposion_(Platon)" title="Symposion (Platon)">gleichnamigem Werk</a> entlehnt: Die Dialogform sowie zahlreiche Phrasen und Wendungen sind direkt von Platon übernommen. Allerdings beschreibt Methodios kein Trinkgelage, bei dem über den <a href="Eros_(Mythologie)" title="Eros (Mythologie)">Eros</a> diskutiert wird, sondern eine Versammlung von zehn heiligen Jungfrauen in einem paradiesischen Garten, die die Keuschheit preisen.

</p><p>Methodios war mit der Philosophie Platons vertraut, hat allerdings die zeitgenössischen <a href="Neuplatonismus" title="Neuplatonismus">Neuplatoniker</a> wie <a href="Porphyrios" title="Porphyrios">Porphyrios</a> bekämpft. Seine <a href="Christologie" title="Christologie">christologischen</a> Aussagen sind mitunter obskur und schwer verständlich; während der Streitigkeiten zwischen <a href="Arianismus" title="Arianismus">Arianern</a> und Orthodoxen im 4. Jahrhundert wurde er von beiden Seiten beansprucht.

</p><p>Das Symposion ist das einzige Werk, das zur Gänze im griechischen Original erhalten ist. Weitere Werke sind nur fragmentarisch, in Zitaten oder in Übersetzungen in slawische Sprachen erhalten: <i>Über den freien Willen (De autexusio), Über die Auferstehung (De resurrectione), Gegen Porphyrius (Adversus Porphyrium), Über die Geschöpfe (De creaturis)</i>.

</p><p>Mehrere dieser Werke enthalten Erklärungen zu verschiedenen Örtlichkeiten in <a href="Lykien" title="Lykien">Lykien</a>. Diekamp unterteilt daher die literarische Tätigkeit des Methodios in einen früheren, lykischen Abschnitt und einen späteren, in dem der Autor Lykien bereits verlassen hatte.<sup id="cite_ref-Diekamp_4-3" class="reference"><a href="#cite_note-Diekamp-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Textausgaben_und_Übersetzungen"><span id="Textausgaben_und_.C3.9Cbersetzungen"></span>Textausgaben und Übersetzungen</h2></div>

<ul><li><i>Convivium de virginitate / Symposium über die Jungfräulichkeit</i>. Eingeleitet, kritisch ediert, übersetzt und kommentiert von Janina Sieber. <a href="Fontes_Christiani" title="Fontes Christiani">Fontes Christiani</a> Bd. 100. Herder, Freiburg im Breisgau 2023, ISBN 978-3-451-32932-6. (griechisch und deutsch)</li>

<li>Methode d’Olympe: <cite style="font-style:italic">Le Banquet</cite>. Hrsg.: Herbert Musurillo. Les Éditions du Cerf, Paris 1963 (Edition mit französischer Übersetzung und Kommentar).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Methodios+von+Olympos&rft.au=Methode+d%E2%80%99Olympe&rft.btitle=Le+Banquet&rft.date=1963&rft.genre=book&rft.place=Paris&rft.pub=Les+%C3%89ditions+du+Cerf" style="display:none"> </span></li>

<li><i>Des heiligen Methodius Gastmahl oder die Jungfräulichkeit.</i> Aus dem Griechischen übersetzt und mit Erläuterungen versehen von <a href="Leonhard_Fendt" title="Leonhard Fendt">Leonhard Fendt</a>. Kempten / München 1911 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/dionysiusareopa00dion/page/n309/mode/2up">archive.org</a>).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<p><b>Übersichtsdarstellungen</b>

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<ul><li><a href="Katharina_Bracht" title="Katharina Bracht">Katharina Bracht</a>: <i>Methodius von Olympus.</i> In: <i><a href="Reallexikon_f%C3%BCr_Antike_und_Christentum" title="Reallexikon für Antike und Christentum">Reallexikon für Antike und Christentum</a>.</i> Band 24, Hiersemann, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-7772-1222-7, Sp. 768–784.</li>

<li><a href="Georgios_Fatouros" title="Georgios Fatouros">Georgios Fatouros</a>: <i>Methodios.</i> In: <i><a href="Biographisch-Bibliographisches_Kirchenlexikon" title="Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon">Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon</a></i> (BBKL). Band 5, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3, Sp. 1380–1382.</li></ul>

<p><b>Untersuchungen</b>

</p>

<ul><li>Katharina Bracht: <i>Vollkommenheit und Vollendung. Zur Anthropologie des Methodius von Olympus</i> (= <i>Studien und Texte zu Antike und Christentum.</i> Band 2). Mohr Siebeck, Tübingen 1999.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.newadvent.org/fathers/0623.htm">Text des <i>Symposion</i></a> (englisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://khazarzar.skeptik.net/books/hieronym/viris_l.htm"><i>De viris illustribus</i></a> (lateinisch)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Anmerkungen">Anmerkungen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_academies/cult-martyrum/martiri/009.html"><i>Martirologio.</i></a> In: <i>vatican.va</i>, abgerufen am 18. Juni 2020.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Epiphanios von Salamis, <i>Adv. Haer.</i> 64,63.</span>

</li>

<li id="cite_note-Viris83-3"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Viris83_3-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Viris83_3-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Hieronymus, <i>De viris illustribus</i> 83.</span>

</li>

<li id="cite_note-Diekamp-4"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Diekamp_4-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Diekamp_4-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Diekamp_4-2">c</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Diekamp_4-3">d</a></sup></span> <span class="reference-text">Franz Diekamp: <cite style="font-style:italic">Ueber den Bischofssitz des hl. Märtyrers und Kirchenvaters Methodius</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Theologische Quartalsschrift</cite>. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>109</span>, 1928, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>285–308</span>, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<span class="uri-handle" style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.20345/digitue.9405">10.20345/digitue.9405</a></span>, <a href="Uniform_Resource_Name" title="Uniform Resource Name">urn</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bsz:21-dt-94054">nbn:de:bsz:21-dt-94054</a>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Methodios+von+Olympos&rft.atitle=Ueber+den+Bischofssitz+des+hl.+M%C3%A4rtyrers+und+Kirchenvaters+Methodius&rft.au=Franz+Diekamp&rft.btitle=Theologische+Quartalsschrift&rft.date=1928&rft.doi=10.20345%2Fdigitue.9405&rft.genre=book&rft.pages=285-308&rft.volume=109" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Theodor Zahn: <i>Studien zu Justinus Martyr. Exkurs: Ueber den Bischofssitz des Methodius.</i> In: <i><a href="Zeitschrift_f%C3%BCr_Kirchengeschichte" title="Zeitschrift für Kirchengeschichte">Zeitschrift für Kirchengeschichte</a>.</i> Band VIII, 1885/1886, S. 15–20.</span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118581422">118581422</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n83182082">n83182082</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/203259473/">203259473</a></span> | </div>

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